第一篇　亚当——末后亚当基督的预表

——神创造人的起头，预表基督作新造的元首，为着完成神永远的经纶

主题经文：

创世记 1:26-27

“神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地，并地上所爬的一切爬物。神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。”

创世记 2:7

“耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。”

创世记 2:21-23

“耶和华神使那人沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那从人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉……”

罗马书 5:14

“亚当乃是那以后要来者的预像。”

哥林多前书 15:45

“首先的人亚当成了活的魂；末后的亚当成了赐生命的灵。”

以弗所书 5:31-32

“为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。”

一、亚当是圣经第一个预表

圣经第一次明确告诉我们某人是预表，就是亚当。保罗在罗马书五章十四节说：“亚当乃是那以后要来者的预像。”

这里”预像”（τύπος，type），就是预表。

换句话说，神创造亚当时，并不仅仅创造了人类始祖，更是在创造中画出一幅将来基督的图画。

因此：亚当是真人；更是预表；真正的实体乃是基督。旧约是影儿，新约是实体。

正如：歌罗西书 2:17“这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。”所以，认识亚当，不只是认识人类历史，更是认识神永远经纶的起头。

二、亚当预表基督作新造的元首

亚当是旧造的元首。所有天然的人，都出于亚当。保罗说：哥林多前书 15:22“在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要活过来。”整个旧造都联于亚当。然而神永远的计划不是恢复旧造，乃是产生新造。

因此神预备另一位亚当——

末后的亚当。

保罗说：哥林多前书 15:45“末后的亚当成了赐生命的灵。”这里给我们看见：第一个亚当产生天然的人；末后的亚当产生属灵的人。第一个亚当带进死亡；末后的亚当带进生命。第一个亚当代表旧创造；末后的亚当开始新创造。所以：亚当不是神最终的目的；基督才是神永远的中心。

三、亚当受造有神的形像和管治权，预表基督完全彰显神并执行神的行政

神造人的目的有两方面：

第一，彰显神；

第二，代表神。

所以创世记一章说：“按着神的形像……”又说：“使他们管理……”这就是：形像——彰显；权柄——代表。然而亚当失败了。他没有完成神托付给他的使命。

但基督来了。希伯来书 1:3“祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像。”基督就是神真正的形像。

祂把父完全彰显出来。另一方面，主耶稣也恢复神的权柄。祂胜过：撒但、罪、世界、死亡阴间。

最后：马太福音 28:18“天上地下所有的权柄，都赐给我了。”所以：亚当失败；基督完成。

四、亚当里面没有神的生命，预表人需要接受基督作生命

神吹进亚当里面的是：生命之气。因此亚当成为：活的魂。

注意：圣经没有说亚当里面已经有神永远的生命。所以神立即把生命树摆在人面前。

为什么？因为：神创造人，不是要人凭天然生命活着；乃是要人接受神自己作生命。可惜亚当吃了知识树。因此失去了神永远生命的路。直到基督来到。

主说：约翰福音 10:10“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”又说：约翰福音 14:6“我就是生命。”因此：亚当需要生命树；今天生命树已经来到。生命树就是基督。

五、亚当沉睡，预表基督在十字架上的死

这是整本圣经最美丽的预表之一。

创世记二章说：神使亚当沉睡。不是死亡，却预表一种更深的属灵意义。亚当睡了以后，神取出他的肋旁。然后产生夏娃。新约告诉我们：主耶稣在十字架上真正睡了。约翰十九章记载：兵丁用枪扎祂肋旁。

立即流出：血、水。血解决罪的问题；水释放生命。从基督被开启的肋旁，召会就产生了。所以：亚当睡了，夏娃产生；基督死了，召会出生。

六、夏娃预表召会——基督的新妇

夏娃不是另外创造的。

乃是：从亚当出来；属于亚当；又归给亚当。

同样：召会不是人的组织；

乃是：从基督生命产生；借基督生命建造；最终归给基督。

因此：保罗直接引用创世记二章说：“这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。”
（弗五32）所以：整个伊甸园，真正的中心不是婚姻。而是：

基督与召会。旧约第一次婚姻，已经预言：羔羊婚娶。

七、亚当与夏娃预表团体基督

圣经最后不是停留在一个人。

乃是：一对新人。一个身体。一体生活。这是神永远计划。林前十二章说：“基督也是这样。”这里不是单单个人基督。

乃是：头加身体。因此：真正的团体基督就是：基督与召会。创世记开始：一个男人，一个女人。启示录结束：羔羊，新妇。圣经前后完全一致。

八、亚当的预表终极完成于新耶路撒冷

圣经最后没有再出现亚当。出现的是：新耶路撒冷。在那里：有生命树；有生命水；有神的形像；有神的权柄；有神与人永远同住；有羔羊与妻子。创世记第二章的一切图画，在启示录二十一、二十二章全部成为实际。

因此：亚当不是终点。基督也不是仅仅完成救赎。神最终要得着：一个扩大的基督；一个荣耀的新妇；一个永远彰显神的新耶路撒冷。这就是亚当预表最终完成的地方。

属灵的经历与实行

亚当不仅是历史人物，也是我们属灵经历的一面镜子。

今天，我们不该继续活在“亚当”里面，凭天然生命、天然智慧和天然能力事奉神；我们乃该活在“末后的亚当”里面，凭着赐生命之灵而活。

每天借着祷告、读主的话、呼求主名并与主交通，我们经历基督作生命树的实际，让祂从我们里面活出来。这样，我们不仅在生命上渐渐长大，也在配搭中被建造，成为基督身体的一部分，预备成为羔羊的新妇。

真正属灵生命的长进，不是改良旧亚当，而是让基督在我们里面不断扩增，直到我们能彰显神、代表神，并与众圣徒一同活出团体基督的见证。

结束的话

亚当是圣经第一个预表，也是神永远经纶启示的起点。

从亚当，我们看见神创造人的心意；从末后的亚当，我们看见神救赎并重生人的目的；从夏娃，我们看见召会的产生；从羔羊的新妇，我们看见神永远经纶的终极完成。

因此，当我们读创世记中的亚当时，不应只看见人类历史的开始，更应看见基督与召会这极大的奥秘，以及神永远经纶从创世记直到启示录一贯的启示。愿我们都从亚当的预表进入基督这实体，在生命中长大，在身体里被建造，最终成为新耶路撒冷的一部分，永远彰显三一神的荣耀。

应用祷告

主耶稣，我们感谢赞美你！你是末后的亚当，也是赐生命的灵。感谢你不仅救赎了我们，更将你的生命分赐到我们里面，使我们成为新造。主啊，拯救我们脱离天然生命和旧亚当的一切活法，使我们天天经历你作生命树，活在你的生命里，并在圣灵中接受你的变化与建造。愿你在我们身上得着一个真实彰显你的身体，预备成为荣耀的新妇，迎接你的再来，最终与你一同显于新耶路撒冷，直到永永远远。阿们。