第二十四篇　新耶路撒冷

——永远吃主、喝主、享受主，成为神永远经纶的终极完成

读经：

启示录二十一章2～3节「我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。」

启示录二十一章10～11节「我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。」

启示录二十二章1～2节「天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。」

启示录二十二章14节「那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。」

启示录二十二章17节「那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。」

一、整本圣经开始于生命树，也结束于生命树

创世记二章，神把人安置在伊甸园中。园子中央有生命树。启示录二十二章，圣经到了最终完成，再一次出现生命树。这不是偶然。

这说明神从起初到永远的心意始终没有改变：神要作人的生命。在创世记，人面对生命树。在启示录，人最终进入生命树完全的享受。

所以，整本圣经可以看作一条生命的线：生命树 → 羊羔 → 吗哪 → 美地 → 生命粮 → 活水 → 那灵 → 新耶路撒冷。这一切都说出同一件事：神把祂自己赐给人享受。

二、新耶路撒冷不是一个外面的地方，乃是神人与人调和的终极完成

启示录二十一章二节说：「圣城新耶路撒冷……就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。」新耶路撒冷既是城，又是新妇。这说明它不是单单一个物质地方。

乃是一班经过神救赎、重生、圣别、更新、变化、模成并得荣的人，与三一神完全联结、调和、建造在一起的团体彰显。

我们最终不是仅仅「进入」新耶路撒冷。更深地说，神今天正在把我们作成新耶路撒冷。

祂把自己分赐到我们里面。把祂的生命构成到我们里面。把我们变化成为宝贵材料。把众圣徒建造成为一个团体的人。最终，这个团体的人就是新耶路撒冷。

三、新耶路撒冷的中心仍然是吃和喝

启示录二十二章一至二节给我们看见新耶路撒冷最中心的景象：「一道生命水的河……从神和羔羊的宝座流出来。」

又说：「在河这边与那边有生命树，生产十二样果子。」

这里有两件事：生命水——给人喝。生命树——给人吃。这太有意义了。

到了永世，神并没有废掉「吃主、喝主、享受主」。反而，这成为永远的生活。今天我们吃主，是预尝。今天我们喝主，是预尝。到了新耶路撒冷，我们要完全、永远、无限地享受三一神作生命和生命供应。

四、生命水河从宝座流出来——生命与掌权是一件事

启示录二十二章一节说，生命水河：「从神和羔羊的宝座流出来。」这里把生命与宝座联在一起。宝座代表神的权柄和行政。生命水代表神生命的供应。

这说明，在新耶路撒冷里：神的掌权就是生命的供应，生命的供应也带进神的掌权。我们越喝生命水，就越服在神的权柄之下。我们越享受神，就越让神在我们里面作王。

所以，前面所交通的国度生活，最终完全实现在新耶路撒冷里。那里没有人的意见。没有天然的独立。只有神的宝座和生命的水流。

五、生命树结十二样果子——基督是永远丰富的供应

启示录二十二章二节说：「生命树，生产十二样果子，每月都结出果子。」十二在圣经中常表征永远的完全。十二样果子，每月结出，说明基督作生命的供应永远新鲜、永远丰富、永远取用不尽。

今天，我们经历基督有许多方面：祂是生命。祂是光。祂是爱。祂是智慧。祂是公义。祂是圣别。祂是力量。祂是平安。祂是喜乐。到了永世，我们仍要不断发现并享受基督无穷无尽的丰富。所以，新耶路撒冷不是静止的状态。乃是永远享受基督无限丰富的生命生活。

六、新耶路撒冷是神与人彼此的居所

启示录二十一章三节说：「看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住。」这给我们看见神经纶最终的目的：神住在人里面。人也住在神里面。

这正是主耶稣在约翰福音十五章所说「你们要住在我里面，我也住在你们里面」的终极完成。今天，我们住在基督里面，是属灵经历。

到了新耶路撒冷，这个互住要达到完全、永远、团体的实现。神与人彼此成为居所。这就是神永远所要得着的安息和满足。

七、新耶路撒冷是生命变化与建造的终极结果

新耶路撒冷不是天然材料建成的。启示录二十一章给我们看见：金。珍珠。宝石。这些都说出生命变化的工作。金表征神圣的性情。珍珠表征基督经过死与复活所产生的生命结果。宝石表征圣灵变化的工作。

这说明，今天我们每一次吃主、喝主、享受主，都在接受神圣生命的变化。生命供应不是叫我们舒服而已。乃是把我们从天然的人变化成为适合神建造的宝贵材料。最终，所有变化成熟的圣徒被建造成为新耶路撒冷。

八、新耶路撒冷就是新妇的终极完成

启示录二十一章二节说，新耶路撒冷：「就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。」到了二十一章九节，天使更说：「你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。」接着所指给约翰看的，就是新耶路撒冷。

这清楚说明：新妇最终就是新耶路撒冷。今天，召会正在被预备成为新妇。到了永世，新妇成为羔羊的妻。这不是短暂婚礼的关系。乃是永远爱情的联合。神与祂所救赎的人，永远彼此相爱、彼此享受、彼此满足。

九、那灵和新妇同声说「来」

启示录二十二章十七节，是整本圣经最美丽的话之一：「那灵和新妇说，来！」到了圣经末了，那灵与新妇已经如此一致，以致他们同声说话。这就是神经纶的最高结果。

起初，人只是站在生命树面前。最终，新妇与那灵完全一致。起初，是神要把自己分赐给人。最终，人被神充满到一个地步，与神完全配合。这不是人在神格上成为神。乃是神经过祂神圣的分赐，使祂所救赎的人在生命、性情、彰显和配合上与祂相合，而无分于祂独有的神格。这就是神永远经纶荣耀的终极完成。

十、今天吃主、喝主，就是成为新耶路撒冷的实际道路

因此，我们今天为什么要呼求主？为什么祷告？为什么读神的话？为什么操练灵？为什么赞美？为什么聚会？为什么顺从圣灵？为什么住在基督里面？这一切都有一个最终目标：让神更多作到我们里面，使我们成为新耶路撒冷。

每一次吃主，神就更多构成到我们里面。每一次喝主，生命就在我们里面更多流通。每一次享受主，我们就更多被变化。日复一日，年复一年，神就在我们身上进行祂建造的工作。

因此，我们今天不是等候有一天去一个叫新耶路撒冷的地方。我们乃是在生命中，被神作成新耶路撒冷的实际组成分。

结语

从创世记到启示录，神只有一个中心心意：把祂自己作生命赐给人。圣经开始时：有生命树。圣经结束时：仍有生命树。圣经开始时：人受邀来吃。圣经结束时：人仍然吃生命树、喝生命水。

这说明：吃主、喝主、享受主，不是基督徒生活中一个次要实行，乃是贯穿整本圣经、完成神永远经纶的一条生命之路。

愿我们不只知道这条路。更天天走在这条路上。天天吃主。天天喝主。天天享受主。让生命不断长大。让圣灵不断变化。让基督身体不断建造。让新人不断成熟。让新妇早日预备整齐。

直到我们与众圣徒一同成为新耶路撒冷，永远吃生命树、喝生命水、享受三一神，作祂完满、荣耀、永远的彰显。

应用祷告

亲爱的主耶稣，感谢你从创世记到启示录一直向我们启示，你自己就是我们的生命和生命供应。感谢你是生命树，是生命粮，是生命水，也是我们永远的享受。主啊，求你使我不只盼望新耶路撒冷，更让我今天就接受你的工作，被你作成新耶路撒冷的一部分。愿我天天吃你、喝你、享受你，让你的生命更多分赐到我里面，使我生命长大、被变化、被建造。愿你的神圣性情更多构成在我里面，使我与众圣徒同被建造，成为基督的身体、一个新人、荣耀的新妇。主啊，愿你的新妇早日预备整齐，愿你的身体早日建造完成。那灵和新妇说，来！口渴的人也当来，愿意的都可以白白取生命的水喝。主耶稣啊，我愿你来！愿神永远荣耀的经纶早日得着完全的终极完成。阿们。