第五十四篇 逾越节预表——基督作神的羔羊，完成永远的救赎

主题： 借着逾越节的预表，看见基督是神所预备的羔羊，为我们流血完成救赎，使我们脱离神的审判、撒但的权势和世界的辖制，开始走神救恩的道路，最终完成神永远的经纶。

一、逾越节是神救赎的开始

逾越节是以色列人七个节期中的第一个节期，也是神救恩历史的起点。（出十二）

当以色列人在埃及受奴役时，神借着摩西宣告最后一灾——击杀埃及所有头生的。神却预备了一条蒙拯救的路，就是每一家献上一只没有残疾的羊羔，把羊羔的血涂在门楣和门框上。当灭命的天使经过时，看见血，就越过那一家，因此称为逾越节（Passover）。这里不是预表人的善行，也不是人的努力，而是完全预表神所预备的救赎。

二、逾越节的羊羔预表基督

施浸者约翰第一次介绍主耶稣时，就宣告：“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”（约一29）保罗更明确说：“我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。”（林前五7）因此，逾越节真正的羊羔，就是基督自己。

旧约每年都要杀羊；新约只有一次永远有效的献祭。正如希伯来书所说：“祂一次献上自己，便成就了永远的救赎。”（来九12）所有旧约的羊羔，不过都是基督这位真羔羊的影儿。

三、羊羔必须没有残疾——预表基督完全圣洁

神规定：“要无残疾、一岁的公羊羔。”（出十二5）这预表主耶稣：没有罪；不认识罪；没有犯罪；毫无瑕疵。彼得说：“乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污羔羊的血。”（彼前一19）只有这样完全圣洁的一位，才能担当我们的罪。

四、羊羔必须被杀——预表基督钉十字架

羊羔不是摆在那里欣赏，乃是必须流血。因为：“若不流血，就没有赦罪。”（来九22）主耶稣来到地上，不仅作我们的榜样，更是作我们的代替。

祂担当：神的审判；神的忿怒；我们一切的罪。以赛亚五十三章说：“祂为我们的过犯受创，为我们的罪孽压伤。”十字架就是神公义满足的地方。

五、羊羔的血预表基督宝血的救赎

神说：“我一见这血，就越过你们去。”（出十二13）神不是看：人有多好；人有多少行为；人是否完全。神只看：有没有血。今天神悦纳我们，不是因我们的义，乃是因基督的宝血。

希伯来书告诉我们：“我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所。”（来十19）宝血使我们：得赦罪；得称义；得洁净；得亲近神；得永远蒙保守。

六、羊羔必须吃下去——接受基督作生命

神不仅吩咐杀羊，更吩咐：“当夜要吃羊羔的肉。”（出十二8）这说明：救恩不仅是外面的救赎，更是里面生命的接受。主耶稣说：“吃我肉、喝我血的人，就有永远的生命。”（约六54）这里不是指外面的仪式，乃是借着相信、接受、享受基督，使祂成为我们的生命供应。神不仅要我们因血得救，更要我们因生命活着。

七、逾越节带来出埃及——脱离世界和撒但的辖制

以色列人过了逾越节以后，第二天就离开埃及。这说明：真正得救的人，不再留在世界里。埃及预表：撒但的国；世界的系统；属世的生活；罪恶的辖制。

借着基督的救赎，我们不仅罪得赦免，更被迁入神爱子的国里。正如歌罗西书说：“祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里。”（西一13）

八、逾越节开启神经纶新的旅程

逾越节以后，以色列人开始：过红海；吃吗哪；喝活水；建造帐幕；进入美地；建立圣殿；完成神居所。

同样，新约信徒蒙救赎以后，也开始：经历十字架；经历复活；经历圣灵；经历生命长大；建造召会；预备新妇；进入新耶路撒冷。所以，逾越节不是终点，而是神经纶旅程的开始。

属灵的经历

今天，我们天天都需要经历逾越节。不仅一次相信主，更天天活在宝血的洁净里。每当我们软弱、失败、跌倒时，不需要逃离神，乃要来到主面前，承认自己的光景，接受宝血的洗净，再一次享受基督作我们的平安与生命。

同时，我们不仅停留在“罪得赦免”的经历，更需要天天吃喝基督，让祂成为我们的生命供应。这样，我们就能脱离世界的吸引、肉体的辖制和天然生命的捆绑，在生命中不断长大，走神所命定的道路。

结束的话

逾越节乃是全本圣经救恩的起点。羔羊的血救我们脱离神的审判，羔羊的生命供应我们走属天的道路。基督不仅是我们的救赎主，更是我们天天可享受的生命。借着祂一次永远的献祭，我们得以进入神的恩典中，并开始一生跟随主、建造召会、预备新妇，直到神永远的经纶在新耶路撒冷里完全成就。

愿我们天天珍赏神的羔羊，经历祂宝血的功效，享受祂生命的丰富，走在神救恩的道路上，直达到神荣耀的终极完成。

应用祷告

主耶稣，感谢你是神的羔羊，为我流出宝血，完成永远的救赎。感谢你救我脱离罪、世界和撒但的权势，使我成为神的儿女。主啊，不仅让我因你的宝血得蒙洁净，更让我天天享受你作生命的供应。使我一直活在与你的交通里，跟随你走生命的道路，在召会中与你一同被建造，预备成为荣耀的新妇，迎接你的再来。阿们！