第五十七篇 五旬节預表——圣灵降临产生召会,成为基督的身体
主题: 借着五旬节的预表,看见基督在复活升天后,将所应许的圣灵浇灌下来,产生召会作祂的身体,使信徒得着神圣生命、被建造成为一个身体,一同完成神永远的经纶。
一、五旬节承接初熟节——复活带进那灵的浇灌
神设立五旬节,是在初熟节之后五十天。
“从安息日的次日……要计算满了七个安息日,共计五十天。”(利二三15-16)
五十在圣经中表征丰满、完成与圣灵的工作。
这启示一个属灵的次序:逾越节——基督受死,完成救赎。无酵节——信徒过圣别生活。初熟节——基督复活,成为初熟果子。五旬节——圣灵降临,产生召会。没有复活,就没有五旬节;没有升天,也没有圣灵的浇灌。
二、五旬节应验于使徒行传第二章
主耶稣复活后四十天升天,又过十天,到了五旬节。
圣经记载:“五旬节那天到了,门徒都聚集在一处……他们就都被圣灵充溢。”(徒二1-4)这是神历世历代一个重大的转折。圣灵正式降临,不只是临到个别人,而是浇灌在整个召会上。
彼得解释说:“祂既被高举在神的右边,又从父受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。”(徒二33)因此,五旬节乃是升天的基督将圣灵赐下,开始新约时代。
三、两块有酵的饼——预表召会由蒙恩的罪人组成
五旬节最大的特点,是神吩咐百姓献上:“要从你们的住处取出两个摇祭的饼……都要用细面,加酵烤成,当作初熟之物献给耶和华。”(利二三17)
这里与无酵节不同。无酵节没有酵;五旬节却有酵。这是因为:基督自己是无罪、无酵的;
召会却是由一班原来有罪、蒙恩得救的人组成。虽然我们仍有天然生命,但借着基督的救赎和圣灵的变化,神仍然悦纳我们,并不断制作我们。
四、两个饼预表犹太人与外邦人成为一个身体
两个饼也有更深的预表。以弗所书说:“将两下在祂自己里面,创造成一个新人。”(弗二15)
这两个饼预表:犹太信徒;外邦信徒。原来彼此隔绝、彼此为仇,如今借着基督的十字架,成为一个身体。因此,五旬节不仅产生个人的信徒,更产生宇宙中独一的召会。
五、圣灵降临产生基督的身体
保罗说:“我们不拘是犹太人,是希利尼人……都已经在一位灵里受浸,成了一个身体。”(林前十二13)五旬节最大的意义,不只是圣灵降临,更是身体产生。
圣灵不是为着个人属灵而来,乃是为着建造基督的身体。每一位信徒都成为身体上的肢体,各尽其职,彼此配搭,使基督得着团体的彰显。
六、五旬节开启召会时代
主耶稣在地上的工作,是完成救赎;圣灵在地上的工作,是建造召会。从五旬节开始,神工作的中心转到召会。
圣灵不断:重生信徒;更新信徒;圣别信徒;变化信徒;成全信徒;建造信徒。神今天一切属灵的工作,都是借着圣灵,为着建造基督的身体。
七、活在那灵里,实行身体生活
五旬节不是一次历史事件,更是今天每位信徒持续的经历。我们已经得着内住的圣灵。因此,我们需要天天:活在灵里;顺从那灵的引导;被那灵充满;凭那灵而行;与众圣徒配搭建造。
真正属灵的人,不是单独追求属灵经历,乃是在身体里活出基督,供应基督,并建造基督的身体。
八、五旬节最终完成于新耶路撒冷
五旬节产生召会;召会经过圣灵长期的变化与建造,最终成为基督的新妇。
新耶路撒冷不是个人属灵的集合,乃是圣灵历世历代工作的结晶。
在那里:圣灵完成祂一切变化的工作;所有圣徒完全成为一个身体;神与人永远调和;基督得着荣耀的新妇。
因此,五旬节乃是神建造工作的开始,而新耶路撒冷则是圣灵建造工作的终极完成。
属灵的经历
今天,我们不仅需要认识圣灵,更需要天天经历圣灵。
圣灵已经住在我们的灵里,不断将基督的丰富供应给我们。当我们借着祷告、读经、呼求主名、唱诗和与圣徒交通时,圣灵就在我们里面运行,使我们经历重生后的更新、变化和长大。
五旬节也提醒我们,神今天不是要得着一班单独追求属灵的人,乃是要得着一个身体。我们越活在灵里,就越爱弟兄姊妹;越接受十字架的对付,就越能与圣徒和谐配搭;越经历圣灵,就越能尽功用建造召会。圣灵一切的工作,都是为着基督身体的建造。
结束的话
五旬节宣告:复活的基督已经升天,并将圣灵浇灌下来,开始了召会时代。
圣灵降临不是仅仅赐给人能力,更是将基督自己分赐到信徒里面,产生并建造祂的身体。今天,神仍借着圣灵在召会中作工,将我们变化成为与基督相配的人,并把我们建造成祂荣耀的新妇。
愿我们天天活在圣灵里,顺从圣灵的引导,珍赏身体生活,与众圣徒同被建造,好叫神永远的经纶在召会中得着实现,直到新耶路撒冷荣耀地显出。
应用祷告
**主耶稣,感谢你已经复活、升天,并将圣灵浇灌下来。感谢你把圣灵赐给我,使我得着你的生命,也成为基督身体上的一个肢体。主啊,求你天天充满我,使我活在灵里,顺从圣灵的引导,不凭天然生命,乃凭你的生命而活。也求你使我珍赏召会生活,与众圣徒同心配搭,在爱里彼此建造,直到成为荣耀的新妇,迎接你的再来,完成神永远的经纶。阿们!


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