第三十二篇　成为新耶路撒冷

——吃主、喝主、享受主的终极结果，乃是使我们被三一神充满、浸透并构成，成为神与人永远、团体、相互的居所

中心思想

圣经开始于人被摆在生命树跟前，结束于新耶路撒冷里生命树与生命水河的完满享受。这给我们看见，神永远的经纶不是要把我们带到一个物质的天堂，乃是要把祂自己作为生命分赐到我们里面。

我们天天吃主、喝主、享受主，就接受三一神作生命和生命的供应。基督逐渐安家、扩增并构成到我们里面，使我们在生命和性情上成为神，只是无分于神格。这个生命构成的终极完成，就是新耶路撒冷。

所以，我们不是仅仅等候将来“进入”新耶路撒冷；我们今天乃是在生命里被变化、被建造，成为新耶路撒冷。

一、整本圣经是一部吃喝神、接受神作生命的历史

创世记二章9节

“耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。”

神造人以后，第一件事不是给人一套宗教规条，乃是把人摆在生命树跟前。生命树表征三一神在基督里，以食物的形态作人的生命。

神的心意乃是要人吃生命树，接受祂作生命，使神进入人里面，与人调和，并从人里面活出祂自己。

然而，人因堕落离开了生命树。主耶稣来作生命的粮，在十字架上完成救赎，又在复活里成为赐生命的灵，使我们能够重新接受祂、吃祂并享受祂。

约翰福音六章57节

“活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。”

基督徒生活的秘诀不是效法基督，乃是吃基督；不是凭自己为祂活，乃是把祂接受到我们里面，因祂活着。

我们所吃的食物被消化、吸收以后，就成为我们的构成。同样，我们天天吃主，主就成为我们属灵的构成，使我们在生命和性情上与祂一样。

二、新耶路撒冷是经过过程并终极完成之三一神与蒙救赎之人的联结、调和与合并

启示录二十一章2节

“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”

新耶路撒冷不是一座物质的城市，乃是一个团体的人位。她是羔羊的新妇，也是神永远的居所。

一座物质的城不可能成为基督的新妇；惟有蒙神救赎、重生、变化并得荣的人，才能成为基督所爱的配偶。

因此，新耶路撒冷乃是：

父神作源头，由金所表征；

子神作救赎和生命，由珍珠门所表征；

灵神作变化的工作，由宝石墙所表征；

蒙救赎的人被建造在一起，成为神团体的彰显。

这不是神单独的彰显，也不是人单独的成就，乃是神建造到人里面，人也建造到神里面，成为神人相互的住处。

三、吃主使基督构成到我们里面，成为新耶路撒冷的内在实际

约翰福音六章35节

“耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。”

新耶路撒冷不是外面工作的结果，乃是里面生命构成的结果。我们必须天天吃主，使祂的元素加到我们里面。

我们吃主的话，主的话就成为我们的生命供应；我们借着祷告接触主，主的成分就分赐到我们里面；我们在召会生活中享受基督的丰富，这些丰富就在众圣徒里面成为一个团体的构成。

以弗所书三章17节

“使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基。”

基督不仅要住在我们的灵里，更要扩展到我们的心思、情感和意志里，在我们心中的每一部分安家。

我们越吃主，基督就越在我们里面扩增；我们天然人的成分就逐渐减少，基督的成分就逐渐增加。至终，不再是我们单独活着，乃是基督从我们里面活出来。

这就是我们成为新耶路撒冷的实际过程。

四、喝主使生命水从我们里面涌流，产生神永远的建造

启示录二十二章1节

“天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。”

在新耶路撒冷里，有神和羔羊的宝座，有生命水的河，也有生命树。这表明新耶路撒冷完全是一个享受三一神作生命的范围。

父是生命的源头，子是生命的具体化，灵是生命的流。三一神从宝座流出来，将自己供应到整座城的每一部分。

约翰福音七章37～39节

“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。”

我们到主这里来喝，不仅自己得解渴，更要让生命的活水从我们里面流出来供应别人。

我们若天天喝主，就不会成为枯干、封闭、单独的人；反而会满了生命的流，供应圣徒，牧养新人，并在身体里尽功用。生命的流把我们联结在一起，也把我们建造成为神团体的居所。

五、享受主使我们被变化成为宝贵的材料

哥林多后书三章18节

“但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。”

新耶路撒冷是用金、珍珠和宝石建造的。这些材料表征三一神在我们里面的工作。

金表征父神圣的性情；

珍珠表征基督借着死与复活所产生的生命结果；

宝石表征圣灵变化的工作。

我们原是泥土所造、天然、属地的人；但我们借着吃主、喝主、观看主并享受主，就接受神圣的元素。圣灵用这神圣的元素变化我们，使我们从泥土变化成为宝石，适合神永远的建造。

变化不是外面的修养，乃是新陈代谢的改变。神圣生命的元素加到我们里面，顶替我们天然、属己、属肉体的成分，使我们成为与基督同样的形像。

六、新耶路撒冷是成熟的新妇，也是建造完成的神人

启示录二十一章9～11节

“拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。”

羔羊的妻就是圣城新耶路撒冷。新妇重在生命的成熟，城重在生命的建造。

生命没有成熟，就不能预备成为新妇；信徒若仍然单独、天然、没有配搭，就不能成为神建造的城。因此，我们需要生命长大，也需要在身体里被建造。

新耶路撒冷“有神的荣耀”。这就是说，神从祂所救赎、变化并建造的人里面照耀出来。城的光辉如同碧玉；启示录四章3节告诉我们，坐在宝座上的神显出来的样子也是碧玉。

这表明整座新耶路撒冷都与神的显出相同。神将祂自己作到我们里面，使我们在生命、性情和彰显上与祂一样，却无分于神格。至终，神在人里面得着彰显，人也在神里面得着荣耀。

七、我们今天就要在召会生活中成为新耶路撒冷

新耶路撒冷虽然要在将来完全显出，但她的实际今天就在召会生活中产生。

我们不该仅仅盼望有一天进入新耶路撒冷，更要问：今天有多少新耶路撒冷已经作到我里面？

当我们吃主的话、喝生命的灵、接受十字架的破碎、让基督安家在心里，并在身体中与圣徒相调、配搭、建造，我们就是在经历成为新耶路撒冷。

具体说来，我们需要：

每天吃主的话
不只研究圣经，更要借着祷读，将神的话接受到灵里作生命的食物。

随时喝生命的灵
借着呼求主名、祷告、赞美并转向灵，接受生命水的供应。

让基督安家在心里
将我们的心思、情感、意志和一切生活的主权交给主，让祂占有全人。

接受生命的变化
不保留天然的己，接受十字架和圣灵的工作，使我们成为宝贵的材料。

活在身体的交通里
不单独、不独立，接受肢体的供应，也供应别的肢体，与众圣徒同被建造。

预备自己成为新妇
爱主、享受主、让主在我们里面长大成熟，使我们与基督相配，迎接祂的回来。

结语

圣经从生命树开始，以新耶路撒冷结束。生命树的原则贯穿整本圣经，也贯穿我们整个基督徒生活。

我们吃主，就得着基督作生命；
我们喝主，就得着那灵作生命的流；
我们享受主，就被三一神充满、浸透并变化；
我们与众圣徒一同享受主，就被建造成为基督的身体；
至终，身体成为成熟的新妇，并终极完成于新耶路撒冷。

因此，吃主、喝主、享受主的最高结果，不仅是我们个人属灵、得胜或蒙福，乃是神得着一个团体的神人，作祂永远的配偶、居所和彰显。

我们不是仅仅“进入新耶路撒冷”，我们乃是借着天天吃主、喝主、享受主，成为新耶路撒冷！

应用祷告

“主耶稣，我们爱你，我们愿意天天吃你、喝你并享受你。求你把自己更多分赐到我们里面，在我们心里安家，使我们被你充满、浸透并构成。

主，除去我们天然、属己和单独的成分。用你的生命变化我们，使我们成为金、珍珠和宝石，成为适合你建造的材料。

求你使我们在召会生活中与众圣徒同被建造，在生命里长大成熟，成为你所爱的新妇。主，使我们不只盼望进入新耶路撒冷，更让我们今天就被作成新耶路撒冷，作你永远团体的彰显，满足你永远的心意，并预备迎接你的回来。阿们。”